Integran el elenco de opositores organizaciones de corte diverso. Por un lado, la ya pintoresca Vigilia Mambisa, la cual pasó a ser parte de los anales de esa ciudad en el 2009, al rentar una aplanadora para destruir los discos de Juanes durante el concierto del colombiano en La Habana. (Al parecer un ala de Vigilia autodenominada “Los Rockies” –cuyo ídolo es el personaje popularizado por Sylvester Stallone en el filme Rocky, de 1976— ha llegado a convertirse en un núcleo agitador dentro del grupo.)
Otras asociaciones como la Brigada de Asalto 2506, la Junta Patriótica Cubana, Exilio Unido Ya, el Frente Nacional Presidio Político Cubano y la Coordinadora Internacional de Ex Prisioneros Políticos Cubanos, han solicitado al alcalde del condado Miami-Dade la cancelación del evento, contando en ello con el apoyo del congresista cubano-americano David Rivera, a quien The Miami Herald ha dedicado recientemente varios artículos que abordan una investigación federal sobre manejos ilícitos de sus finanzas personales y campaña política.
No es casual que la mayoría de estos grupos, a raíz de las protestas, haya suscrito un documento en apoyo a la enmienda de Mario Díaz-Balart para derogar las medidas del presidente Barack Obama sobre los viajes y envíos de remesas a Cuba. Tampoco lo es que sea David Rivera el promotor de otra enmienda que se opone a la reunificación de las familias cubanas: responden todos a la misma política de asfixia de quienes prefieren poner intereses personales, muchas veces revanchistas, por encima de un necesitado proceso de reconciliación nacional a gran escala.
Hoy, estos intransigentes desaprovechan nuevamente la posibilidad de hacer historia, oponiéndose al concierto de Pablo. Su miopía política les impide entender que al asumir posturas de estrangulación y el aislamiento, lejos de propiciar un proceso de apertura, respaldan la radicalización de agendas anti-reformistas en la isla. ¿Será que siguen acariciando la idea del ajusticiamiento y el caos colectivo como única solución?
Pablo Milanés no es un disidente, pero tampoco es una vaca sagrada del oficialismo cubano. Desde el inicio de la Revolución hasta la fecha, ha asumido posiciones incómodas y ajenas al propagandismo fácil. En los 60s fue víctima de las UMAP. Tiene el mérito de haber inaugurado, a principios de los 90s, la segunda institución cultural de carácter autónomo en la Cuba pos-revolucionaria: la Fundación Pablo Milanés, la cual, aunque contó con respaldo en sus inicios, fue cancelada por los progresivos obstáculos oficialistas que enfrentaría. (Ediciones El Puente fue la primera institución de carácter autónomo en 1961, aunque serían finalmente co-optadas por la UNEAC en 1964).
Es difícil seguir la lógica torcida de los verticales del exilio. En el 2010, a raíz del concierto de Silvio Rodríguez en el Carnegie Hall, la emprendieron contra Rodríguez por haber firmado la carta de apoyo al fusilamiento de los tres jóvenes que secuestraron armados una lancha llena de pasajeros en el 2003, con el propósito de huir a EE.UU. Cuando Milanés, en cambio, expresa a El Nuevo Herald: “Fui el único que no la firmó porque no estuve de acuerdo con que los apresaran ni con que fusilaran a aquellos tres muchachos -negros por cierto- que se robaron la lancha [de Regla] y no mataron a nadie”, lo insultan y pretenden excluir con igual vehemencia.
Tampoco los reclamos del trovador de que el estado debe proteger la vida de sus ciudadanos, independientemente de la naturaleza de sus protestas (en el contexto de la muerte de Orlando Zapata Tamayo), mueven a la reflexión a los verticales.
En una competencia de valentía, ¿quién tuviera más mérito? ¿Los seguidores de Rocky Balboa, quienes acogiéndose a las garantías de la democracia, protestan contra Fidel desde el Versailles, o Pablo Milanés, quien presiona por transformaciones desde adentro, en el seno de una sociedad unipartidista?
El estribillo favorito de estos grupos es que el intercambio cultural no es tal intercambio, puesto que ni Gloria Estefan ni Willy Chirino han podido ir a cantar a Cuba, como tampoco lo pudo hacer Celia Cruz. Sin desestimar que en Cuba la tolerancia y el pluralismo deberían verse cada vez más no como demandas postergadas por la Guerra Fría, sino como el común denominador de los nuevos tiempos, uno puede preguntarse también: ¿Qué han hecho estos artistas para establecer las bases de un intercambio fructífero? ¿Han denunciado la violencia e intolerancia en Miami? ¿Han manifestado sus condolencias a los familiares de las víctimas del sabotaje al vuelo 455 de Cubana de Aviación? ¿Han pedido alguna vez la supresión del embargo, cuyo blanco fundamental ha sido, no el gobierno sino las familias cubanas en la isla, las mismas que hoy Ileana Ros-Lehtinen, los Díaz-Balart, Marco Rubio, Bob Menéndez, David Rivera y otros, se empeñan en seguir castigando?
Las reformas económicas y políticas en Cuba están aún muy lejos de considerarse una panacea. En cuanto a las últimas, no basta con asumir la responsabilidad acerca de momentos grises de la historia revolucionaria (tal como hizo Fidel Castro al referirse a las UMAP en entrevista publicada por La Jornada en agosto del 2010), ni sería tampoco suficiente la investigación de los mismos, como proclamó Mariela Castro Espín hace unos días. Una disculpa oficial a las víctimas de éstos y otros episodios, por ejemplo, es inminente en un proceso de reconciliación.
Sin embargo, con pasos como éstos, la realidad cubana parece comenzar a moverse hacia coordenadas que décadas atrás estaban desterradas del mapa nacional, con lo que no se hace improbable que las transformaciones lleguen progresivamente a abarcar un espectro de mayor profundidad y anchura. (El tema de la emigración por ejemplo, es otro punto de ruptura con el inmovilismo tradicional. Considérense al respecto estos dos ejemplos: un artículo publicado en periódico pinareño Guerrillero sobre los emigrados y la reconciliación nacional -enfatizamos el término para llamar la atención sobre el hecho de que fuera usado por primera vez en la prensa nacional-; y una reseña del Granma sobre Jesús Barquet, poeta cubano emigrado residente en New México, a raíz de su visita a Cuba este año.
Pablo es un hombre de izquierda y como tal, se proclama partidario de un socialismo democrático y con respeto a la diferencia. Al enfermar Fidel Castro, envió una carta deseando su recuperación, argumentando que se trataba de un momento muy crítico, en el que lo más importante era evitar el caos, preservando el orden dentro del proceso revolucionario.
Hoy, nuevas generaciones de cubanos emigrados, amantes de sus melodías, lo admiran como artista, ya sea por toda su obra o por parte de ella, pues al margen de cualquier discrepancia, saben que Pablo aboga por reformas en Cuba y de las políticas hacia Cuba. Como tal, Miami ratificará su cariño por Milanés el 27 de agosto en el American Airlines Arena, donde el trovador seguirá siendo para sus fans en esta ciudad lo que fue en la isla: su “Querido Pablo.”
Este concierto-ágape funcionará como metáfora de la reconstrucción de una nación dividida: una comunidad fragmentada tratando de recorrer el camino a la tolerancia, el perdón, y la unidad desde espacios que, aún en el presente, algunos usan para promover hostilidad. Ejercicio éste que requiere, por cierto, de un sofisticado sistema de balance mental. No obstante, se espera que poco a poco, las mandarrias, las aplanadoras y el lenguaje de la violencia, vayan cediendo espacio a la autorreflexión inteligente y bien intencionada, la única que nos puede curar nuestras neurosis históricas. Los Rockies y los Vigilia, en su momento, quizás en no tan lejanos conciertos, lo entenderán y se sentarán en la platea.
Publicado originalmente en: http://eichikawa.com/2011/08/pablo-en-miami-tambien-eres-querido.html
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